«佛教导航 | 觉之路论坛


找到相关内容204篇，用时18毫秒. ·把佛教导航设为主页

  • 释尊与释尊的教诲：过去、现在与将来

    美德或圆满。不同佛教学派所列的波罗蜜稍有不同，南传上座部佛教提倡十波罗蜜行：布施、持戒、般若、舍世、精进、忍辱、真实、决意、慈、舍。从无始以来，在生死流转的每一期生命中，菩萨都必须从各个方面来修习这些...动力。只有当所有波罗蜜胜行修习到尽善尽美，菩萨纔能成就佛的无上觉悟。因此，要达到佛的人格魅力，就要依照十波罗蜜的要求来进行修习。就像一块精雕细琢的宝石，佛的人格显现了各种美德的完美和谐。对于佛来说，十...

    菩提比丘

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/00112542771.html

  • 密教之念佛

    眼观自在菩萨，具无量相好，炽盛威。十波罗蜜菩萨周匝围绕，八供养菩萨各住本位。于宝楼阁四隅，有白衣、多罗、大白、毗俱胝等四菩萨，各与无量华部众前后围绕，诸天八部以为眷属。十一面观世音菩萨的观法与此大体一致...手持轮，表能轮无上法。身具六臂，表能游于六道，以大悲方便，断诸有苦。观念如意轮形相，与其真实义相应。又如观观自在二臂形相，思惟不二法。观四臂相，思惟四无量义，观八臂，思惟八圣道。观十臂，思十波罗蜜圆满...

    吕建福教授

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07090549185.html

  • 近年巴利圣典的研究——以三注释书为中心

    santikenidāna (近程因缘): 从他成佛至般涅盘。 此外，此Jātakanidāna 提到十波罗蜜，各以本生为例[24]，此十波罗蜜已在佛史(Buddhavamsa) 中提出。据...部分是锡兰语。觉音面临的选择是：用锡兰语或巴利语来整理这些文献，他选择了后者，理由可能是在当时巴利语较能为所有上座部地区的人了解。[9] 1.4 Lottermoser 的论文有系统的收集了十...

    释自运Dr. Ven. Vinita T

    |近年巴利圣典的研究——以三注释书为中心|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/22344373641.html

  • 南传佛教的菩萨道思想

    波罗蜜多经》卷五～卷十、《解深密经》卷四、《金光明最胜王经》卷四、《六度集经》《大宝积经》《菩萨地持经》《大智度论》卷十一～卷十八、《大乘庄严经论》卷六、《摄大乘论》等等。 由于每一部经典所讨论的主题...种，称「十波罗蜜」。《解深密经》卷四载，施设此四波罗蜜与前六种波罗蜜为助伴，谓方便善巧波罗蜜与前三种波罗蜜为助伴，愿波罗蜜与精进波罗蜜为助伴，力波罗蜜与禅波罗蜜为助伴，智波罗蜜与慧波罗蜜为助伴。于《...

    林欣

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/05/16514276938.html

  • 刚波巴四法

    　却无实相可得　菩萨入于空定后　以其实证应用于出定后之诸法相　于如梦幻之存在　镜中之存在中　慈悲利生　　　菩萨的修行　就是要经由圆满六或十波罗蜜多　来完成他的菩提心愿　有些波罗蜜多　如“布施”　“持戒...金刚座上达到圆满佛果。　　佛因圆满诸波罗蜜而达正觉，于“布施”上曾舍身饲虎，于数百生连续不断持净戒，由精习数千三摩地而圆满禅波罗蜜，于其他诸波罗蜜亦复如是。于到达解脱、成熟佛果后，佛陀见众生平等具有成...

    嘉察仁波切

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23454141175.html

  • 声闻僧与菩萨僧的区别

    所，菩萨道的修行就是如此，由烦恼的凡夫而至四双八辈的阿罗汉，而至断除习气的等觉菩萨，都有一定的次第。菩萨在三大阿僧只劫中，修持三十七道品、四摄法、六波罗蜜，乃至实践十波罗蜜，渐渐超凡入圣；自初发心的...受用、大智慧的完成，为“求道的菩萨”；一是能够修持种种波罗蜜□，普利三根□，“使众生觉悟的圣者”，亦即他受用、大慈悲的显现，为“化身的菩萨”。菩萨一面怀抱有声闻追求真理的出世性格，另一面也充满佛陀悲愍...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06284343787.html

  • 念佛人不宜偏执——与净宗同修共勉

    ” 是有深意在的。 　　笔者浅见认为，一门深入，在《华严经》便有一很好的原则：十地菩萨，于十波罗蜜都各有一门专修，但是 “ 余波罗蜜非不修行 ” ，而是 “ 随分随力 ” ，并非动不动说成是夹杂的。...余，魔所摄持。 ” 成了魔子魔孙而不自知，那就冤哉枉也了。佛友们，切莫误己误人啊！ 　　我们再看看《大乘大集地藏十轮经》的解释： “ 三乘出要正法，一切过去未来现在诸佛同说 …… 为欲拔济一切有情生死...

    妙音居士

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06541947163.html

  • 《辩中边论》简介

    修分位、得果、无上乘等七义，其后依序辩述其义。(2)〈辩障品〉：初略说具分、一分、增盛、平等、生死取舍等五障之义，次明九结，及障善等十净法之三十障，及四念住等菩提分、十波罗蜜、十法界等各别障之义。(3)〈辩真实品〉：先揭根本、相、无颠倒、因果、粗细、极成、净所行、摄受、差别、善巧等十种真实，及十善巧之名，然后次第释之。(4)〈辩修对治品〉：说明三十七菩提分法之义，及菩萨与二乘修对治之差别。(5)〈...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06543347200.html

  • 释“金刚般若波罗蜜经”经题

    到彼，不是说已经到了。所以，重在从此到彼的行法，凡可由之而出生死到菩提的，都可以称为波罗蜜。经中或说六波罗蜜，或说十波罗蜜，但真实的波罗蜜，唯是般若，其他都是假名波罗蜜。因为，没有空慧策导，布施等即...依佛所说的内容而论，略有三种：(1)实相般若：《智论》说：“般若者，即一切诸法实相，不可破，不可坏”。如经中说的“菩萨应安住般若波罗蜜”，即指实相而言。(2)观照般若：观照，即观察的智慧，《智论》说：“...

    释印顺

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07162150188.html

  • 般若融通出世与入世思想

    到达解脱的彼岸。《大智度论》卷十八中说：“般若言慧，波罗蜜言到彼岸，以其能到智能大海彼岸，到诸一切智能边，穷尽其极致，名到彼岸。”【５】般若波罗蜜在六波罗蜜和十波罗蜜中，都是指第六波罗蜜。般若波罗蜜比...实相般若、观照般若、文字般若。吉藏在《三论玄义》中说：“如三种般若，中是实相般若，观是观照般若，论是文字般若。”【２】《大智度论》中说：“诸法实相，即是般若波罗蜜”【３】，金刚经中说：菩萨应安住般若...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07362252780.html
上一页12...456789101112...2021下一页